🌷माँ शारदा🌷

प्रणम्य माँ वागीश्वरी 

श्वेतांबरी माँ भगवती 

है प्रार्थना आशीष दो🙏

भय, क्लेश से माँ मुक्ति दो

अज्ञान आच्छादित हृदय में 

तेजस्विता संचार दो🙏

बल प्राण दो🙏

माँ शारदा वरदान दो🙏

शब्द रूठे, अर्थ निष्प्रभ 

विशृंखलित लय भाव हैं

  माँ साध दो🙏

माँ शारदा वरदान दो🙏

शत्रुओं से त्रस्त, हारा हृदय है

माँ प्रेम-वीणा के स्वरों से ऊर्जस्विता झंकार दो🙏

निज चरण मध्य स्थान दो, माँ शारदा वरदान दो🙏

हूँ अभागी, मूढ़ अनपढ़, बोध, बुद्धि, ज्ञान, मेधा 

माँ नहीं मुझमें कहीं

ज्ञान के संगीत से माँ आत्मा को तार दो

माँ भक्ति दो, विश्वास दो🙏

माँ शारदा आशीष दो, वरदान दो

माँ अनुग्रह दान दो 

वरदान दो🙏🙏

पृथ्वी राज रासो का काव्य सौन्दर्य

 

आदिकाल की महत्वपूर्ण रचना है पृथ्वीराज रासो, जिसके रचयिता चंद बरदाई ने अपने इस महाकाव्य में अद्वितीय प्रतिभा का परिचय दिया है। भले ही इस ग्रंथ की प्रामाणिकता विवादास्पद हो किन्तु भाव और उसके प्रस्तुतीकरण में कवि को जो सफलता प्राप्त हुई है वह अप्रतिम है। यही कारण है कि विद्वान मुक्त कंठ से हिंदी के प्रथम महाकाव्य पृथ्वीराज रासो के काव्य सौन्दर्य की प्रशंसा करते हैं। हालांकि पृथ्वीराज रासो का अंतिम खंड या समय पृथ्वी राज रासो के रचयिता चंदबरदाई के द्वारा नहीं बल्कि उनके पुत्र जलहण के द्वारा रचित है, किन्तु भाषा और भाव प्रवाह की दृष्टि से यहाँ किसी भी प्रकार का व्यवधान नहीं है, बल्कि महाकाव्यात्मक प्रवहशीलता पाठक और विद्वतजनों को प्रभावित करती है।

निम्न लिखित विशेषताओं के आधार पर पृथ्वीराज रासो के काव्य सौन्दर्य को समझा जा सकता है-

कला पक्ष

रासो काव्य –

रासो, रासा, रास, रासौ समानार्थक शब्द हैं। इसका विकास रास नामक नृत्य से माना जाता है। तो वहीं अपभ्रंश के कवि स्वयंभू ने रासक छंद का उल्लेख किया है। आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी रासक छंद में रचे जाने के कारण इन रचनाओं को रासो नाम से अभिहित मानते हैं।  पृथ्वीराज रासो ऐतिहासिक एवं वीरतापरक रासो काव्य है। प्रस्तुत महाकाव्य का विधान संस्कृत महाकाव्य के अनुसार नहीं प्रत्युत अपभ्रंश कालीन प्रबंध काव्यों के समान हुआ है। आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने इन महाकाव्यों के आधार पर कुछ कथानक रूढ़ियों का उल्लेख किया है, जिनमें से अधिकांश का प्रयोग पृथ्वीराज रासो में हुआ है। ये कथानक रूढ़ियाँ हैं- कथा वाचक तोता, गुणश्रवण से अनुराग, षड ऋतु वर्णन, नख शिख सौन्दर्य वर्णन, वयः संधि वर्णन, पक्षी आदि से संदेश कथन वर्णन।

 छंद विधान

काव्य में स्थायित्व और लय की स्थापना हेतु आरंभ से ही छंद विधान का महत्वपूर्ण स्थान रहा है। नाद व लय से युक्त रचना पाठक के मनोजगत का हिस्सा बन जाती है तथा इस प्रकार रस की सृष्टि में अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। पृथ्वीराज रासो भी इस दृष्टि से अप्रतिम है।

पृथ्वीराज रासो मूलतः वीर रस का काव्य है। अतः वीर रस के अनुकूल महाकवि चंद बरदायी ने छप्पय, कवित्त, दूहा, आदि का प्रयोग किया है। कई विद्वान चंदबरदाई को छप्पय सम्राट भी कहते हैं। इस पूरे ग्रंथ में 72 प्रकार के छंदों का प्रयोग किया गया है। छप्पय, कुण्डलिया, आर्या, दंडक, मोदक, सोरठा, रोला आदि। कह सकते हैं कि कवि ने डिंगल पिंगल तथा लोक में प्रचलित सभी छंदों का प्रयोग भावानुरूप तथा रसानुरूप किया है।

दूह छंद

हम अबुद्धि सुरतान इह, भट्ट भाष सुष काज

नव रस में रस अप्प रस इहै जोग सुष काज

कवित्त-

भयो एक फुरमान, बान जोगिनीपुर संध्यो

सुई सबद अरु बान अग्र अबिचल हुई बंधयो

... सुरतान परयो षान पुक्करे, भयो चंद राजन मरण

अलंकार –

महाकवि चंद ने पृथ्वीराज रासो में अलंकारों का प्रयोग स्वाभाविक तथा सहज रूप से किया है। अनुप्रास-

मधु ऋतु मधु ऋतु मधुर सुष, मधु संगत कटि गोप

यमक –

गौरीय स्तौ तुव धरनि, तूं गौरी अनुरत्त

उत्प्रेक्षा-

अरिमंझिबिंति मिलीमनु सहाय

ध्वनि प्रवाह-

चंद बरदाई की भाषा द्वित्व ध्वनि युक्त है। चंद चाहे देवी-देवताओं की स्तुति करें, युद्ध का वर्णन करें या रूप सौन्दर्य का वर्णन करें, सभी में ध्वनि प्रवाह है। वर्णानुप्रास के सिद्ध कवि हैं चंद बरदाई।

वीर रस वर्णन-

 तामन्स रज्ज तन तामतेन धन बीरत्त उभार तन    

भाषा-

पृथ्वीराज रासो हिंदी साहित्य के इतिहास की आदिकालीन रचना है। इस रचना के विषय में विद्वानों के अलग अलग मत हैं। हालांकि यह भी सत्य है कि पृथ्वीराज रासो की भाषा के आधार पर कई विद्वानों ने इसे अप्रामाणिक सिद्ध किया है।

पृथ्वीराज रासो की भाषा न तो ब्रज भाषा है, न पूरी तरह से राजस्थानी है और न ही इसे मिश्रित भाषा कहा जा सकता है। यह अपभ्रंश से विकसित आदिकालीन हिंदी का ही एक रूप है, जिसमें एक साथ कई भाषाओं के शब्द मिलते हैं। कवि चंद बरदाई ने सरस्वती देवी की स्तुति करते हुए उन्हें छह भाषाओं की ज्ञातृ देवी कहा है, देवी का वरद हस्त प्राप्त चंद स्वयं को भी छह भाषाओं का ज्ञाता मानते हैं। इन 6 भाषाओं के विषय में संस्कृत में कहा गया है-

प्राकृत संस्कृत मागध पिशाच भाषाश्च क्षौरसेनी च

कवि चंद ने पृथ्वीराज रासो में इन छह भाषाओं को प्रयोग करने का प्रयास किया है-

संस्कृत-

त्वमेव इष्ट दिष्ट मुष्ट जुष्ट रुष्टय पतिपतें

प्राकृत

अप्प, वच्छ, अच्छार, जार, डिबमल

अपभ्रंश

वैन, कन्ह, नेह, पुन्य, जुबवन, हय, पंग

ब्रज (पिंगल)-

औकारांत बहुला भाषा

राजस्थानी (डिंगल)-

म्हे, म्हावे, गुज्जर, अम्ह, भेरी, घना

पैशाची (पंजाबी)-

कम्म, कन्न, अज्ज, सद्ध, रह

पृथ्वीराज रासो के भाषा विषयक मत-

मुनि जिनविजय इस ग्रंथ को अपभ्रंश भाषा में लिखा मानते हैं, जिसे कालांतर में राजस्थानी भाषा का रूप दे दिया गया। इस मत को मथुरा प्रसाद दीक्षित, मुनि कान्ति सागर, डॉ सुनीति प्रसाद चटर्जी एवं आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी मानते हैं।

मोती लाल मेनरिया, डॉ रामकुमार वर्मा पृथ्वीराज रासो को चारण युग की डिंगल भाषा का ग्रंथ मानते हैं।

जॉर्ज ग्रइयरसन, जॉन बीम्स, आचार्य शुक्ल, डॉ श्यामसुंदर दास, मिश्र बंधु, डॉ उदय नारायण तिवारी डॉ धीरेन्द्र वर्मा इस ग्रंथ को पिंगल भाषा का ग्रंथ मानते हैं।

डॉ बिपिन बिहारी त्रिवेदी पृथ्वीराज रासो की भाषा को मिश्रित भाषा मानते हैं। अपने ग्रंथ चंद बरदाई और उनका काव्य में उन्होंने रासो की भाषा का वैज्ञानिक विश्लेषण कर शोध पूर्ण निष्कर्ष प्रस्तुत किया है। जिसमें संस्कृत, पालि, मागधी, शोरसेनी, गुजराती, पंजाबी ब्रज, राजस्थानी, अरबी, फारसी भाषाओं का मिश्रण कहा है।

हाइकू कविता

ठंड की ठिठुरन

एक प्याली

चाय में मिठास सी।

ठंड की ठिठुरन

एक बीड़ी मेँ 

दम सुलगती सी।

ठंड की ठिठुरन

लकड़ियों मेँ 

झुलसती आत्मा सी।

ठंड की ठिठुरन

फुटपाथ पे

लपलपाती मौत! 

ठंड की ठिठुरन

समेटे सुख

और सिसकियाँ भी।

ठंड की ठिठुरन

अंतर्कथा सी 

अटल प्रारब्ध की।

 

एक टुकड़ा दिन

 एक आस भी 

 पूरी जी नहीं पाती

और बीत जाता है!

 लाख बचाती हूँ

पर नहीं बचता

एक पूरी सांस भी नहीं आती

और चवन्नी सा दिन

खर्च हो जाता है!

इस चवन्नी में भी 

 अरमानों के क्रोशिए से

मैं बुन लेती हूँ चाँद 

टाँक देती हूँ सूरज 

सिल देती हूँ ज़िंदगी की कतरनें

पसार देती हूँ सिलवटें 

बो देती हूँ सूखी आँखों में ख्वाब

और बाँध देती हूँ मुट्ठियों में आकाश जैसे-तैसे

मैं भरसक 

रेतीले वक्त को भी समेट लेती हूँ

बचपन की अपनी फ्रॉक के घेर में 

इस उम्मीद में कि

 दिन

चवन्नी से कुछ तो बढ़ेगा

सौदागर कुछ तो पिघलेगा

पर रोज़ ढलते-ढलते

फिर बहुत कुछ

 अनजिया, अनपाया सा रह जाता है

हरी आसें फिर कुम्हला सी जातीं हैं

कुछ बदलता तो नहीं, पर

दिन चवन्नी से भी और छोटा,

और छूटता जाता है

और उसके छूटने के साथ

तिनका-तिनका बिखरती जाती हूँ मैं भी..

कुतर्क

 आज के समय की सबसे अद्भुत चीज़ है

कुतर्क

जिसके शौर्य के आगे धराशायी और ध्वस्त हैं ब्रह्मांड के सारे तर्क

इसलिये बिल्कुल भी ज़रूरी नहीं है

शास्त्रों को पढ़ना, उन्हें आत्मसात्  करना और ज्ञान की महत्ता स्थापित करके तर्कवान बनना

बल्कि ज़रूरी है अपढ़ रहकर बड़बोला होना, शास्त्रों को थोथा घोषित करना,

 अपने अज्ञान की खूबसूरत इबारत गढ़कर उसे दुनिया का अंतिम सत्य सिद्ध करना 

और क़त्ल कर देना सभी तर्कों को

इशारे में ही।

अगर आपमें है यह खूबी

तो यकीन मानिए

आप हैं इस दौर के सबसे ताक़तवर इंसान...

एक सपना ऐसा भी

 

बात उस समय की है जब अध्यापन के क्षेत्र में मैंने अपना पहला कदम रखा था। मैं जानती थी की यह क्षेत्र मेरे लिए जितना रुचिकर है, उतना ही चुनौतियों  से भरा भी है। कारण, यह मेरे अब तक के अर्जित ज्ञान की अध्ययन की, मेरे अनुभव की परीक्षा है। और मुझे इस परीक्षा में सफल होना है। कम से कम सफल होने का प्रयास तो करना ही है। इसी संकल्प के साथ मैंने एक स्कूल टीचर के रूप में अपनी पहली शुरुआत की।

मेरी क्लास में कुल ३५ बच्चे थे। जिनमे से ५ बच्चे क्लास में से अधिकतर अनुपस्थित रहते थे। उन बच्चों का रिकॉर्ड चैक करने पर मैंने पाया कि ये बच्चे इसे क्लास में एक साल फेल भी हो चुके हैं। साथ ही क्लास के बाकी बच्चों से भी उनके संबंध कुछ खासे अच्छे नहीं हैं। क्लास के बच्चे उन ५ बच्चों से दूर ही रहना पसंद करते थे। ये पाँचों बच्चे जब भी क्लास में आते, एक साथ ही आते, साथ-ही-साथ बैठते और एक ही साथ क्लास से अनुपस्थित भी रहते। इनके पास न तो किताबें ही होती और न ही होमवर्क ही पूरा मिलता। कई विषयों की तो इन्होंने कॉपियाँ तक नहीं बनाईं थीं जो कुछेक इनके पास किताबें थीं वो भी फटी सटी और जर्जर हालत में। मैं हैरान थी यह देखकर कि अब तक इन बच्चों पर कोई ध्यान क्यों नहीं दिया गया?? इस बारे में मैंने अपनी कुछ अध्यापिका मित्रों से भी बात की। इस दौरान जो तथ्य निकलकर सामने आए वो वाकई चौकानें वाले थे। मुझे बताया गया कि ये बच्चे बहुत बिगड़े हुए हैं। पढ़ाई लिखाई में इनका मन ही कहाँ लगता है। मैंने कहा - इन बच्चों के पेरेंट्स से इस बारे में बात नहीं की? जवाब मिला - अजी पेरेंट्स को कहाँ टाइम है? फीस पहुँचा देते हैं टाइम पर यही क्या कम है?

फीस कौन पहुंचाता है?

कौन पहुंचाता है? यही बच्चे लेकर आते हैं और कौन?

मेरा माथा ठनका! मैंने फ़िर पूंछा - फीस लाने में ये बच्चे कोई आना कानी नहीं करते?

मेरी बात सुनकर मेरी मित्र मुस्कुराई और बोली - कैसी बच्चों जैसी बातें करतीं हैं आप भी... फीस नहीं लायेंगें समय पर तो, स्कूल से बाहर न निकाल दिए जाएंगे?

मेरी मित्र अनजाने में ही स्कूल में चल रहे शिक्षा के व्यवसायीकरण का संकेत दे रही थीं। स्कूल प्रशासन का सम्बन्ध केवल और केवल फीस बटोरने से था। बच्चे पढ़ रहे हैं या नहीं, उनके न पढ़ने के पीछे कारण क्या हैं? और उन कारणों को दूर कैसे किया जाए, इस बारे में सोचने का वक़्त किसे था। मैं समझ गई कि मेरी असली परीक्षा की घड़ी अब आयी है। इस पूरे प्रकरण को सुलझाना और उन बच्चों को सही राह पर लाना जैसे मेरा लक्ष्य बन चुका था। इसलिए एक दिन लंच टाइम में मैंने उन बच्चों में से एक बच्चे को जिसका नाम निशांत था, को अपने पास बुलाया। दरअसल, उन बच्चों की गतिविधियों का निरीक्षण करने पर मैंने पाया था कि निशांत इस पाँच के ग्रुप का केन्द्र था। जैसे- स्कूल आते या जाते वक़्त वह हमेशा बीच में चलता। क्लास में भी वह अपने ग्रुप के बीच में ही बैठता, यानी दो बच्चे उसके दायीं ओर और दो बायीं ओर। मुझे ऐसा भी लगा कि उसकी बात उसके ग्रुप में ज़्यादा सुनी और मानी जाती है। यही सोचकर मैंने निशांत को अपने पास बुलाया था। मैंने निशांत से कहा - " निशांत तुम रोज़ स्कूल क्यों नहीं आते? " निशांत ने लापरवाही से जवाब दिया- आता तो हूँ और कैसे आते हैं? मैंने निशांत के गाल पर हलकी सी थपकी देते हुए कहा- अच्छा सच्ची में... मेरी बात सुनकर निशांत झेंप गया और धीरे से बोला- " मेरे दोस्त बुला रहे हैं" कहकर उसने अपनी प्रश्नवाचक दृष्टि मेरे चेहरे पर टिका दी. मैंने उसे सामने रखी कुर्सी पर बैठने का इशारा  करते हुए  कहा- "बस वही तुम्हारे दोस्त हो सकते हैं। मुझे अपना दोस्त नहीं बना सकते???" मेरी बात सुनकर निशांत सकुचा गया। उसने कुछ कहा नहीं पर उसके चेहरे पर आश्चर्य का भाव साफ झलक रहा था। मैंने फिर कहा - निशांत चेयर ले लो। उसने एक बार फिर मेरी ओर हैरानी से देखा और शर्माते हुए कुर्सी पर बैठ गया। मैंने उसकी आँखों में झांकते हुए कहा- तो स्कूल में ..... अच्छा नहीं लगता? "नहीं " उसने अपनी पलकें भींचते हुए कहा। "क्यों??" " बस नहीं लगता।" कहकर उसने मेरी ओर देखा और सिर झुका लिया। मैंने देखा कि उसकी आंखों में एक अजीब सा भाव झलक रहा था। ऐसा लग रहा था जैसे जो कुछ वह कह रहा था, बात शायद उससे कुछ अलग ही है। पर इससे पहले कि मैं उससे कुछ कह पाती, वह उठकर बाहर चला गया। उस दिन के बाद लगातार तीन दिन तक वह स्कूल नहीं आया और न ही उसके चारों दोस्त ही। मुझे लग रहा था कि कुछ गड़बड़ ज़रूर है। शायद कुछ ऐसा जिसे हम लोग समझ नहीं पा रहे हैं। इसके ठीक तीन दिन बाद एक अजीब घटना घटी। निशांत ग्रुप के चारों बच्चे तो स्कूल आए पर निशांत स्कूल नहीं आया। मेरे लिए यह वाकई हैरान करने वाली बात थी। इसलिए मैंने उन चारों बच्चों में से एक बच्चे शुभम को बुलाया और निशांत के बारे में पूछा। पता चला कि निशांत को तेज़ बुखार है। बुखार !! कब से??? उसी दिन से। उसी दिन से!!!! यानी पिछले ६ दिन से उसे बुखार है? शुभम ने गंभीरता से हामी में सिर हिला दिया। मैंने शुभम से कहा " तुम्हें पता है वो कहाँ रहता है?? मुझे ले चलोगे उसके पास?? शुभम ने एक बार आश्चर्य से मेरी ओर देखा और फिर हामी में सिर हिला दिया। छुट्टी होने पर जब में निशांत के घर पहुँची तो उसके घर का दरवाजा खुला था और सामने एक झीना सा पर्दा पड़ा था, जिसमें से घर की तस्वीर साफ़ झलक रही थी। घर बहुत ही साधारण था। सामान के नाम पर एक निवार का पलंग, एक सन्दूक, छाता, स्कूल बैग और पानी का घड़ा ही मुझे दिखा दिया। सामने निशांत बिस्तर पर बेसुध पड़ा था और उसके सिरहाने बैठी उसकी माँ, उसके तपते माथे पर गीली पट्टियाँ बदल रही थीं।

मैंने धीरे से कुंडी खटखटाई। आवाज़ सुनकर निशांत की माँ ने मेरी ओर देखा। चिंता की रेखाओं से भरा उनका चेहरा उन्हें 35-36 वर्ष की वृद्धा सिद्ध करने के लिए काफी था। मुझे देखते ही वो उठीं। इससे पहले कि वो कुछ कहतीं, मैंने कहा- जी नमस्ते, मैं निशांत की टीचर।

मेरी बात सुनकर एक दबी सी मुस्कुराहट के साथ वो बोलीं- जी मैंने पहचान लिया। आपके बारे में इसने इतना कुछ बताया था कि देखते ही समझ गई थी कि आप ही मैडम जी हैं, कहते हुए उन्होंने सिर झुका लिया। फिर जैसे कुछ याद आया और जैसे भूल सुधार करते हुए बोलीं- आप अंदर आइए न !

मैं पलंग के एक किनारे बैठ गई। मैंने निशांत के माथे पर हाथ रखकर देखा, उसका शरीर बिल्कुल तप रहा था। मैंने कहा – इसे अभी भी बहुत तेज़ बुखार है, दवाई दी इसे?

हाँ... कहते कहते उनकी आँखें भर आयीं।

मैंने उनका हाथ अपने हाथों में लेते हुए कहा- क्यों परेशान होतीं हैं, शाम तक उतर जाएगा...कहिए तो हम किसी और डॉक्टर के पास चलते हैं...

जी ... डॉक्टर कह रहा था कि उतर जाएगा शाम तक... अच्छी दवाई दी है...

निशांत की माँ का उतरा चेहरा देख मैंने विषय बदलते हुए कहा- निशांत का दिमाग तेज़ है। आप देखना एक दिन बहुत आगे जाएगा ये। पर स्थिर नहीं है इसका मन। स्कूल से ही कई कई दिन गायब रहता है..

मेरी बात सुनकर निशांत की माँ ने मेरी ओर देखकर कहा-

“जितना आता है, शायद उतना ही बहुत है।”

मतलब?? मैंने हैरत से कहा।

ब्रेन ट्यूमर! ब्रेन ट्यूमर है इसे ... निशांत को ..कहते हुए उन्होंने हँथेलियों से चेहरा ढँक लिया और फफक पड़ीं।

मैं अवाक थी।

कुछ देर बाद वो बोलीं- पिछले साल इसके पिता एक्सीडेंट में.. अब तो बस...

मैंने कहा- इसका इलाज कैसे कराती हैं?

कपड़े सिलती हूँ, पर उससे क्या होता है...

यह सुनकर अनायास ही मेरे मुँह से निकला- ओह तभी यह स्कूल...

स्कूल? इतने पैसे कहाँ हैं कि पढ़ाई और इलाज का खर्च एक साथ... पर ये माने तब न...

हफ्ते में 4 दिन स्टेशन पे सामान उठाता है..

मैं कहती हूँ, बेटा तू ठीक हो जा पहले.. फिर ... पर ये मानता कहाँ है! कहते हुए उन्होंने पल्लू से अपनी पलकें रगड़ीं और बोलीं- कहता है माँ पढ़ना भी जरूरी और मेरा ठीक होना भी। नहीं तो... नहीं तो तुम्हारी देखभाल कौन करेगा... कहते कहते वे फिर सुबक पड़ीं।

मैंने उनके कंधे पर हाथ रखकर कहा- आप चिंता मत कीजिए, इसका इलाज हो जाएगा..आप बस हिम्मत रखिए।

उन्होंने हामी में सिर हिलाया और बोलीं- आपको यहाँ का पता..?

शुभम। शुभम ने बताया था मुझे।

हाँ मुझे लग रहा था कि ... शुभम, हर्षित, राघव और चेतन ये चारों भी स्टेशन पर उसके साथ सामान... निशांत के लिए। कभी अकेले नहीं जाते स्कूल, आज मैंने ही ज़बर्दस्ती भेजा, उनकी माँ से कहके...

निशांत की माँ के रुँधे गले से निकले अधूरे वाक्य मुझे सब समझा गए थे। तस्वीर बिल्कुल साफ थी। मैं और मेरे साथ बाकी लोग भी जैसा समझ रहे थे, स्थिति उससे इतनी अलग होगी, सोचा न था!

निशांत की माँ से ही बात करके मुझे पता चला कि अगले साल तक यदि निशांत का ऑपरेशन नहीं हुआ, तो यह उसके लिए जानलेवा हो सकता है।

अगले दिन ही स्कूल पहुँचकर मैंने प्रिंसिपल को पूरी बात बताई। प्रिंसिपल ने इस बात पर खेद व्यक्त किया कि उन्हें पहले निशांत की स्थिति का पता चल पाता तो निशांत और उसके साथियों का एक साल बर्बाद न होता। इसके बाद तय हुआ कि निशांत के इलाज का खर्च स्कूल उठाएगा।

फिर क्या था हम सबने मिलकर निशांत के लिए फंड इकट्ठा किया और छह माह के अंदर ही उसका सफल ऑपरेशन हो गया।

इस घटना को कई वर्ष हो चुके हैं। निशांत अब बड़ा हो गया है और डॉक्टरी की पढ़ाई कर रहा है। मुझे वो अपनी डायरी कहता है, जहाँ वो अपना पूरा मन लिख देता है। इस लिखावट का उसका जो सपना मुझे सबसे सुंदर लगता है, वो है - सबको मुफ़्त और अच्छे से अच्छा इलाज उपलब्ध कराना, ताकि किसी निशांत को अपने दोस्तों के साथ स्कूल छोड़ काम पर न जाना पड़े..       

 

बिल्ली का बच्चा

 छत के कोने में बिल्ली के दो बच्चे। उन्हें देखकर  बचपन की एक घटना याद आ गई।  बिल्ली का 

एक बच्चा हमारे साथ खूब खेलता था। वो चतुर भी बहुत था। सुबह 5 बजे जब अम्मा और पिताजी(दादा-दादी) चाय पीते तो पता नहीं कहाँ से प्रकट हो जाता था। वो पलंग पर बैठे पिताजी की गोद में चढ़ता फिर कंधे पर और फिर सिर पर। सिर पर चढ़ते ही पिताजी उसे प्यार से उठाकर नीचे रख देते। पर वो बिलौटा मानता नहीं था। और तब तक यह क्रम जारी रखता जब तक पिताजी अम्मा से कहकर उसे चाय नहीं दिलवा देते। चाय पीते ही वो छू मंतर हो जाता। 

एक बार मैंने पिताजी से पूछा- आपको डर नहीं लगता, आप उसे सिर पर चढ़ा लेते हो? मेरी बात सुनकर पिताजी ज़ोर से हँसे। जवाब अम्मा ने दिया- बच्चे तो सिर पर चढ़ते ही हैं, तुम क्या उससे अलग हो!

रावण का प्रत्युत्तर

 हे महामना हे महादेवि 

हे तेज रूप हे स्वयं सृष्टि

सादर प्रणाम हे मातृ शक्ति

हूँ विनत भाव प्रस्तुत समक्ष 

कहने को अन्तर्भाव सहज

भव बन्ध मुक्त निर्बंध स्वत:

दैहिक पाशों से विनिर्मुक्त 

इन्द्रियातीत अब मनस्त्तत्व 

पंच  प्राण सप्त चक्र मुक्त

मैं द्रष्टा ही अब मात्र सही

मात: प्रस्तुत हूँ आज यहीं

सम्भाषित तव आक्षेप सभी

 समुचित ही हैं आरोप सभी

हूँ योग्य यथा स्वीकार सभी

है वाद नहीं प्रतिवाद नहीं 

मेरा कोई संवाद नहीं 

मैं रहा दशानन दशकन्धर

पर यह अंतिम इतिहास नहीं 

गत कर्मों का परिणाम सुफल 

पाया जीवन महर्षि महकुल

महनीय वंश नित पूज्य प्राण

सौभाग्य सुयश नित भाव प्राण 

पाया मैँने यह महा ज्ञान

सन्सृतियोँ की रक्षा करना 

है भूपति निज परमो धर्म:

मात: यह संस्कार वही

स्वर्णिम लंका का प्राण वही

पाया ऋषिकुल से महत ज्ञान

मातुल कुल रण कौशल महान

संश्लेषण तमस और सत का

था सहज प्रस्फ़ुटित अहं प्राण

 रक्षित आत्मज सम मम पुरी 

पर हल हल हल कंपायमान 

काँपा समग्र ब्रह्माण्ड 

था आत्म तत्व अनुपम गति युत 

क्षीरोदधि सम वह हरि धाम प्रयुत 

जिनका नित करते ध्यान ध्यान

 रामेश्वराय 

नतमस्तक हूँ प्रभु रामेश्वराय।।

मम आत्म तत्व सौभाग्य सुफल

ईशानईशस्य वात्सल्य सहज,

पाया नत हो आशीष स्वयं

यह नहीं फलित उपक्रम कोई

प्रत्युत प्रभु आदेश स्वयं

मम जिह्वा निसृत   -

हम काहू के मरहिं न मारे

बानर मनुज जाति दुई बारे

मानो हरि मानस भक्ति सहज

जन्मी ऋषिकुल हो दशकंधर

अनुकूलित प्रेरित जो शिव सह।

वह भक्ति सहज हो मूर्तिमान 

जन्मी रावण बन महाप्राण।

मात: यह भक्ति प्रभाव सहज

प्रेरित करती वैकुंठ धाम

निज कर्म विकर्म, अकर्म सभी 

इंगित करते मम महा प्रयाण

मात: हूँ नत मस्तक

 स्त्री तेज समक्ष

है मान महा सम्मान अपर

वारित उस पर सौभाग्य सकल

फिर हो कन्या, सहोदरी, पत्नी अथवा

तेज: प्रतिमूर्ति पृथ्वी तनया

सब एक रूप सब एक प्राण

इनके हित प्राण्त्याग प्रभो

गौरव गौरव गौरव गौरव

शूर्पणखा अपमान 

निश्चित था इंगित ममावसान 

ज्ञातव्य मुझे प्रभु आवाहन

था तत प्रत्युत्तर जानकी हरण

 मायापति विरचित यह विधान

सृष्टि समक्ष दृष्टांत

स्त्री मर्यादा सर्वोपरि

अपमान यहाँ है सर्वनाश 

था यह निश्चित पूर्वानुमान

अन्तस में व्यापित राम राम

नि:सृत मृत्यु वेला निकट

कहाँ रामु रन हतौं पचारी 

मात:

मैं पात्र मात्र प्रभु माया का

शिव भाषित त्वम ज्यों

उमा दारु जोषित की नाईं

सबहिं नचावत रामु गुसाईं

स्वीकार करें मम नमस्कार

सादर प्रणाम

इति प्रत्युत्तर।।